Mesorat%20hashas к Зебахим 9:5

וְאֵלּוּ אִם עָלוּ יֵרְדוּ, בְּשַׂר קָדְשֵׁי קָדָשִׁים, וּבְשַׂר קָדָשִׁים קַלִּים, וּמוֹתַר הָעֹמֶר, וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם, וְלֶחֶם הַפָּנִים, וּשְׁיָרֵי מְנָחוֹת, וְהַקְּטֹרֶת. הַצֶּמֶר שֶׁבְּרָאשֵׁי כְבָשִׂים, וְהַשֵּׂעָר שֶׁבִּזְקַן תְּיָשִׁים, וְהָעֲצָמוֹת, וְהַגִּידִים, וְהַקַּרְנַיִם, וְהַטְּלָפַיִם, בִּזְמַן שֶׁהֵן מְחֻבָּרִין, יַעֲלוּ, שֶׁנֶּאֱמַר (ויקרא א), וְהִקְטִיר הַכֹּהֵן אֶת הַכֹּל הַמִּזְבֵּחָה. פָּרְשׁוּ, לֹא יַעֲלוּ, שֶׁנֶּאֱמַר (דברים יב), וְעָשִׂיתָ עֹלֹתֶיךָ הַבָּשָׂר וְהַדָּם:

И ниже приведены [предметы], которые сходят [даже], если они поднимаются [на вершину алтаря]: плоть Кодшай Кодашим [жертвы высшей степени святости. Их можно зарезать только в северо-западном углу алтаря и потреблять только в пределах комплекса Храма священниками-мужчинами или сжигать целиком], а также плотью Кодашим Калим [жертвы меньшей степени святости. Они могут быть убиты в любом месте во дворе Храма и уничтожены большинством людей, в любом месте в Иерусалиме], остальной частью Омера [специальное предложение ячменя, предложенное шестнадцатого Нисана, которое позволяет есть зерно, собранное в прошлом году], Штей HaLechem [две заквасочные буханки пшеницы, принесенные в качестве подношений на Шавуот, которые позволили использовать новое зерно для священных приношений], Lechem HaPanim [двенадцать пресных хлебов особой формы, предлагаемых каждому Шаббату на золотом столе в Храме], оставшиеся порции подносов с едой, и кеторет [священное благовоние, приносимое дважды в день на золотом алтаре внутри храма]. Шерсть от голов овец, волосы от бород коз и кости, и сухожилия, и рога, и копыта - они, хотя и привязанные, подняты, как говорится (Левит 1: 9) " И пусть священник сожжет все это на жертвеннике ". Как только они будут удалены, они не будут воспитаны, как говорится (Второзаконие 12:27). «И ты сделаешь своего Олота плотью и кровью».

Изучите mesorat%20hashas к Зебахим 9:5. Углублённый комментарий и анализ из классических еврейских источников.